Michael Hoffmanns Studie zur „Droite modérée“ der 1920er-Jahre geht von der These aus, dass sich in Frankreich im Gefolge des Ersten Weltkrieges und der „Union sacrée“ eine spezifische politische Kultur der liberal-konservativen Sammlung entfaltete, die eine Integration bürgerlich-nationalliberaler und katholisch-konservativer Strömungen zu einer „systemtreuen parlamentarischen Rechten“ (S. 12) ermöglichte. Sie formte die vor dem Krieg marginalisierte „Fédération républicaine“ (FR) als lose organisiertes Sammelbecken der Rechten und ihren parlamentarischen Arm, die „Entente républicaine démocratique“ (EDR; 1924 „Union républicaine démocratique“, UDR) ab 1923/24 zu einer bürgerlichen Sammelpartei um. Diese auf komplementärer Kompromissbereitschaft des politischen Katholizismus gegenüber der laizistischen Republik und des bürgerlich-republikanischen Liberalismus gegenüber katholischen Forderungen in der Gesellschafts-, Kirchen- und Schulpolitik beruhende Sammlung wurde – so Hoffmanns breit und einleuchtend belegter Schluss – zwischen 1918 und dem Beginn der 1930er-Jahre zu einer tragenden Säule der Dritten Republik. Dies markiert einen entscheidenden, im Hintergrund der Studie stets präsenten Unterschied zur Weimarer Republik, wo die „deutschen Tories“ in den Jahren des rasanten Aufstiegs der NS-Bewegung keinen politischen Einfluß mehr erlangen konnten und auch die Integrationskraft des Zentrums im Rechtskatholizismus wie bei der christlichen Arbeiterschaft abnahm.