Seit einiger Zeit grassiert in Deutschland ein öffentliches Unbehagen über eine wirkliche oder vermeintliche kulturelle Hegemonie der (oft nicht präziser bestimmten) Linken in vielen Lebensbereichen. Anfang Mai 2009 war im „SPIEGEL“ das Manifest eines frustrierten exlinken Neukonservativen zu lesen, in dem er mit einer gar nicht „SPIEGEL“-üblichen unironischen, selbstmitleidigen Bitterkeit die angebliche Allgegenwart einer linken Gutmenschen-Ethik anprangerte. [ 1 ] Wenn es je einen zeitweiligen Konsens der Nachkriegsgesellschaft über die Lehren aus der Vergangenheit und die sich daraus ergebenden Notwendigkeiten im Umgang mit sich selbst, mit den NS-Opfern und den ehemaligen Feinden gegeben hat, dann war dies vermutlich die bedeutendste Quelle der neuerdings so beschworenen linken Hegemonie. Wie es dazu kam, dass sich auf den verschiedensten gesellschaftlichen und kulturellen Feldern seit etwa Ende der 1950er-Jahre ein Bruch zwischen den Generationen auftat, der zu einer vollständig veränderten Wahrnehmung der nationalsozialistischen Epoche führte, lässt sich in einem neuen, von Peter Reichel, Harald Schmid und Peter Steinbach herausgegebenen Sammelband über die „zweite Geschichte“ des Nationalsozialismus seit 1945 konzise nachlesen.