Im ausgehenden 19. Jahrhundert legitimiert sich die Soziologie als eigenständige Wissenschaft, indem sie sich zwei exklusive Eigenschaften zuspricht: Zum einen eine ihr ureigene Forschungsperspektive und zum anderen abgrenzbare Forschungsgegenstände. Tatsächlich entsteht nicht nur eine Soziologie, sondern es blühen gleich mehrere soziologische Forschungsperspektiven und Gegenstandsentwürfe; mithin verschiedene Soziologien, die zum Teil bis heute miteinander konkurrieren. Auch die klassischen Religionssoziologien bestimmen je eigene Perspektiven und Erkenntnisgegenstände, um sich als Subdisziplinen der Soziologie neben anderen Subdisziplinen behaupten zu können. Während Durkheim die Religion durch die Brille der Integrationsfrage als efferveszente Vergesellschaftung betrachtet, ist sie bei Weber der Ausdruck des psychologisch-anthropologischen Bedürfnisses nach Sinnerfüllung bzw. Angstbewältigung, dessen in Handlungen umgesetzte Nebenfolgen unter anderem den modernen Kapitalismus hervorbringen. Und so wie jede Blickrichtung der Soziologie einen blinden Fleck impliziert, so erkaufen sich auch die konkurrierenden religionssoziologischen Blickrichtungen ihre Scharfsichtigkeit auf einem Terrain durch Kurzsichtigkeit auf einem anderen Gebiet.