Die kritische Reflexion der Historiographie begleitet die Frauen- und Geschlechtergeschichte schon seit ihren Anfängen. Eine der wichtigsten Erkenntnisse für die Entfaltung einer feministischen Geschichtsforschung war, dass Frauen eine Geschichte haben, die jedoch von den (männlichen) Geschichtsschreibern verschwiegen, vergessen oder schlicht übergangen wurde. Es galt also als ein lohnendes Projekt, Frauen in der Geschichte sichtbar zu machen und sie dann der männlich geprägten Geschichte einzugliedern. Mittlerweile hat sich das Bild diversifiziert und differenziert, wie sich an den elf Beiträgen des Sammelbandes hervorragend erkennen lässt. So stehen sich nicht länger Frauengeschichte und männliche Historiographen diametral gegenüber, sondern der gesamte Produktions- und Verbreitungsprozess historiographischer Schriften werden nun in den Blick genommen. Dadurch hat sich auch das Feld der Historiographieforschung erheblich erweitert, wie die beiden Herausgeberinnen Angelika Epple und Angelika Schaser einleitend hervorheben und wie auch in praktisch allen Beiträgen des Bandes immer wieder unterstrichen wird. Die Verbindung von Geschichtsschreibung und Geschichtskultur erscheint aus einer gender-sensiblen Perspektive als unerlässlich. Erst die Überwindung akademisch-männlich geprägter Definitionen von „wahrer“ oder „wichtiger“ Geschichte gegenüber „falschen“ bzw. „unwichtigen“ populären Geschichtserzählungen zum Beispiel macht es möglich, auch weibliche Historiographen überhaupt in den Blick zu bekommen; schließlich waren Frauen über Jahrhunderte hin qua Geschlecht aus der akademischen Geschichtsforschung und -schreibung ausgeschlossen – und mit ihnen auch zahlreiche Themen und Bereiche des menschlichen Zusammenlebens, die der akademischen Geschichtsschreibung lange Zeit nicht der Rede bzw. des Erinnerns Wert erschienen. Konsequenterweise ist daher auch der umfangreichste Teil des Sammelbandes den „Dividing Lines between the Traditional Canon and Excludes Histories“ gewidmet.