摘要：Postojanje općeprihvaćene defi nicije “znanja” imalo bi veliku važnost za društvenohumanističku problematiku. U radu se analizira defi nicija znanja kao “opravdanog istinitog vjerovanja” iznesena u Platonovom dijalogu Teetet. Ukazuje se na prednosti i nedostatke defi nicije te se posebna pažnja pridaje analizi pojma “opravdanja” u kontekstu teorije o Platonovom nepisanom nauku. U radu se zastupa teza da je navedeno određenje znanja prihvatljivo pod uvjetom da uvažimo složenost pojma “opravdanja” i uvidimo da glavni prigovori navedenom određenju (npr. Gettierovi protuprimjeri) uporište imaju upravo u višeznačnosti pojma “opravdanja”.
