摘要：Albert Einstein hat durch seine Spezielle Relativitätstheorie jegliche Möglichkeit der wissenschaftlichen Legitimierung einer mechanizistischen Weltanschauung definitiv widergelegt. Dies impliziert ebenfalls die Widerlegung einer Metaphysik materialistischer Art, die auf der Konzeption der getrennten Existenz von Zeit und Raum begründet ist. In der Speziellen Relativitätstheorie hat Einstein den Begriff der Einheitlichkeit von Zeit und Raum als einheitlichen Geschehens geprägt. Dieser Begriff ist befreit von platter Metrik, die noch die Konzeption von Hermann Minkowski charakterisiert. Durch die Vielfältigkeit der Einheitlichkeit von Zeit und Raum entfallen die Begriffe von Galilei und Newton (der absolute Raum, die absolute Zeit, das absolute Ruhen, die Unveränderlichkeit der Masse und die Absolutheit der Tatsache, in der die Gleichzeitigkeit zweier räumlich voneinander entfernter Geschehen enthalten ist). Damit werden die Voraussetzungen für die Entwicklung der sog. postmodernen Kosmologie aufgestellt. Der Autor fragt, ob der Postmodernismus in der Kosmologie einen Weg zur Erneuerung differenzierter (mehr oder wenig irrationaler) Onto-Theo-Kosmo-Anthropologien eröffnet, der gleichartig dem Verlangen ist, die Idee der Geschichlichkeit aufzuheben, oder ob Einsteins Aufhebung der Linearität (wie auch der zyklischen Bewegung, die ebenfalls eine mechanische ist) einen Raum für die Affirmierung authentischer Geschichlichkeit eröffnet. Gerade in dieser Antithese zwischen Metapysik und geschichtlichem Denken liegt eine wichtige Streitfrage der zeitgenössischen Philosophie, die auch durch die falsche Alternative zwischen Irrationalismus und (dem ebenso zutiefst irrationalen) Hyperrationalismus gekennzeichnet wird.
