期刊名称：Socijalna ekologija - Journal for Environmental Thought and Sociological Research
印刷版ISSN：1330-0113
出版年度：2007
卷号：16.
期号：1.
页码：1-16
出版社：Croatian Sociological Society, Institute of Sociology at Faculty of Philosophy, University of Zagreb
摘要：Dank der feministischen Bewegung, dem weiblichen bürgerlichen Aktivismus innerhalb der Ökobewegung und der Entwicklung des feministischen Theoriediskurses hat sich hinsichtlich der modernen Umweltprobleme eine Mehrstimmigkeit entwickelt, bekannt als Ökofeminismus oder ökologischer Feminismus. In der vorliegenden Arbeit fokussieren wir uns auf den sozialen Ökofeminismus und seine Kritik der Dominanz, die mit den Grundpostulaten der feministischen Theorien und der Theorie der sozialen Ökologie von Murray Bookchin übereinstimmt. Die Vision der weiblichen Befreiung, der sozialen Gleichheit und schließlich der sozialen Gerechtigkeit verbindet man mit der Affirmation des degradierten und untergebenen Gebiets der nicht‐menschlichen Natur. In dem Sinne wird für die ökofeministische Ethik geworben, die im Grunde partnerschaftlich ist, befreit vom Dualismus des westlichen intellektuellen Denkens und von der männlichen Parteilichkeit hinsichtlich Frauen und Natur. Der soziale Ökofeminismus stellt die schon hervorgehobene feministische These über die Verbundenheit zwischen Frau und Natur in den Kontext des gesellschaftlich konstruierten Patriarchats bzw. der Opression und Dominanz über Frauen, verstärkt die feministische Kritik an der patriarchalischen Gesellschaft, an der sozialen Dominanz und Hierarchie und akzeptiert das Grundprinzip der sozialen Ökologie, nach dem die Herrschaft über die Natur aus der Herrschaft des Menschen über andere Menschen hervorgeht, und an sich das primäre soziale Ziel darstellt. Bei Identifizierung von neuen Punkten zur Ausweitung des Netzes der Strukturdominanz verbindet der Ökofeminismus die Dominanz der Frau und der Natur mit der Rassen‐ und Klassendominanz, und befürwortet eine radikale Entgegensetzung den bestehenden Institutionen der Gesellschaft, die auf diesem System der Dominanz beruhen. Das Problem der menschlichen Ungleichheit und der Affirmation der sozialen Gerechtigkeit, mit dem sich Jahrhunderte lang die radikalen sozialen Theorien (einschl. Feminismus) beschäftigt haben, wird jetzt in der sozialen Strömung des Feminismus erneuert, die die Vision des Geschlechts, der Klasse, der Rasse und der Befreiung aller, die aus dem Rahmen von gesellschaftlichen Normen über die Normalität fallen mit der Affirmation des degradierten und untergebenen Gebiets der nicht‐menschlichen Natur verbindet.
