摘要：.Qui non è più il piacere della conoscenza, bensì la paura del futuro o la preoc-cupazione per l'uomo a motivare fondamentalmente il pensiero, che si costitui-sce esso stesso come un atto appunto di responsabilità.. Così Hans Jonas – l’oramai noto filosofo contemporaneo a cui nel 1987 venne assegnato il premio della pace dalla B.rsenverein des Deutsches Buchhandels – motiva la propria svolta in favore di un pensiero etico dedito alla preoccupazione oggi più sentita del genere umano. Con Jonas l’etica diviene impegno personale nella promo-zione della sopravvivenza; diviene essenzialmente mobilitazione individuale e sociale per una più attenta valutazione del senso e della portata dello sviluppo tecnologico, e perciò impegno per il contenimento di una potenza che rischia di dissolvere l’essere umano e l’intera natura. Allora il pensiero incalza la prassi, e un nuovo atteggiamento morale può forse guidare, attraverso la constatazione di un grave e imminente pericolo, al riparo di modalità meno rovinose dell’intervento umano sulla natura. Se – come vuole Jonas – la filosofia etica è .permanente impegno di vita., è vita vissuta nella consapevolezza e nel deside-rio di una efficace salvaguardia dell’esistenza, non può che comportare assun-zione di responsabilità. Intorno a simili, incisivi propositi, pare che la sensibilità degli intellettuali europei cominci a muovere passi significativi.
