摘要：Este trabajo es un ensayo sobre la praxis de la arqueología en contextos donde circulan y se representan diversas identidades vinculadas a experiencias sujetas a sentidos contemporáneos del pasado. Para ello me sitúo en casos en los que profesionales y estudiantes de arqueología, entre otros, se han implicado en la constitución de territorios sociales definidos por historias de vida trazadas por hechos traumáticos de represión y prácticas de confrontación a la violencia política del Estado en la década del setenta, en Argentina. Se trata de espacios de debate y construcción de conocimiento en los cuales los sentidos modernos que han dado lugar a las nociones eruditas de lo que el pasado significa en términos de tiempo e identidad, se diluyen para asumir otras fisonomías. Se exponen algunos aspectos de esas experiencias de trabajo y finalmente se plantea la necesidad de situar y debatir críticamente en la escena de la política de conocimiento arqueológico, otras nociones y vivencias respecto al sentido que tienen el pasado y sus identidades en la construcción actual de memoria histórica, verdad, justicia y cambio social.
其他摘要：This is an essay on the praxis of Archaeology in contexts in which diverse identities linked to experiences, and subject to contemporary senses of the past, are represented and circulated. I focus on cases where professionals and students of Archaeology, among others, are involved in the constitution of social territories, which are defined by life-stories affected by traumatic events of repression and confrontational practices to the political State violence in the seventies in Argentina. I deal with debate arenas and knowledge construction in which modern senses of the past, built on the erudite notions of time and identity, are diluted to assume other features. I describe some aspects of these work experiences and suggest the need to locate and critically debate other notions of the past in the context of the politics of archaeological knowledge, regarding the significance that the past and their identities have in the current construction of historical memory, truth, justice and social change.
