摘要：Partindo da expressão que dá o título a este contributo, analisam-se algumas sequências toponímicas equivalentes, discutindo-se a interpretações tradicionais. Incide-se particularmente sobre o conjunto de dedicatórias a Atégina, geralmente designada como dea sancta Turobrigensis, e em especial sobre o elemento de natureza toponímica que envolve. Inventariando todos os registos epigráficos com este termo, constata-se que ele ocorre unicamente em três inscrições da região de Aroche, sem nenhuma relação com o culto a esta entidade. Em todos os outros casos se documentam as formas Turobrig(a)eou Turibri, incluindo neste último caso a indicação de origem de um eques alae Vettonum. Deste modo, propõe-se que se aceitem como completas estas duas formas onomásticas, sem necessidade de se desenvolverem, como tem sido prática corrente, como Turobrige(nsis) ou Turobri(gensis). Sugere- -se, por fim, como alternativa à interpretação tradicional, que o nome Lapitearum poderia corresponder a um adjectivo, relacionável com o lat. lapis, com t hipercorrecto. Deste modo, haveria que excluir a divindade do conjunto das entidades locais, de natureza pré-romana, integrando-se preferivelmente no próprio âmbito das religiões mistéricas, desenvolvidas em contexto perfeitamente romano.
其他摘要：Beginning with the expression that provides the title of this paper, I analyze some comparable toponymic sequences, discussing traditional interpretations. I focus on a group of dedications to Atecina, generally designated as dea sancta Turobrigensis, and especially on its toponymic nature. After inventorying all the epigraphic registers with this term, I conclude that it occurs in only three inscriptions in the region of Aroche, which has no relationship with the cult of this being. In all the other cases the forms Turobrig(a)e or Turibri are documented, including in this latter case, the indication of the origin of an eques alae Vettonum. For this reason, I propose that these two onomastic forms be accepted as complete, without their needing to be developed, as has recently been practiced, asTurobrige(nsis) or Turobri(gensis). It is suggested, at least as an alternative to the traditional interpretation, that the name Lapitearum could correspond to an adjective, associated with the Latin lapis, with the t being an hypercorrection. In this way, we would have to exclude the divinity from the group of local beings, of pre-Roman nature, and preferably integrate it within the ambit of mystic religions, which developed in a fully Roman context.
