期刊名称：E-rea : Revue Électronique d’Études sur le Monde Anglophone
电子版ISSN：1638-1718
出版年度：2003
卷号：1
期号：1
页码：1
出版社：Laboratoire d’Etudes et de Recherches sur le Monde Anglophone (LERMA)
摘要：The concept of text, which has been central to literary studies, has undergone many mutations, as it has traveled from the work of classical philologists, for whom it was and is the object of a powerful disciplinary formation, to postmodern theorists of the text, for whom, the concept might be summed up by the title of a fine book by John Mowatt: Text: the Genealogy of an Antidisciplinary Object. Of course, the interesting thing about a travelling concept is not that it travels — travelers, tales about their travels can be quite boring and wholly unprofitable — but what it reveals through its travels. One very striking point in the itinerary of “text,” though — unparalleled, to my knowledge in the travels of other concepts, is that in Oswald Ducrot’s and Tzvetan Todorov’s Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage of 1972, texte has two contradictory entries. In the main body of the dictionary it is defined as an organization of the utterance beyond the sentence: “le texte peut coincider avec une phrase comme avec un livre entier; il se définit par son autonomie et par sa clôture (même si, en un sens, certains textes ne sont pas ‘clos’).” (375) But then the appendix, which seeks to take account of recent developments that had challenged the idea of a “science du langage,” also contains an entry for texte — the only concept thus honored — under the heading “le texte comme productivité.” Citing the recent work of Jacques Derrida and Julia Kristeva among others, this entry tells us that “par opposition à tout usage communicatif et représentatif — donc re-productif — du langage, le texte y est défini essentiellement comme productivité.” Texte involves the “mise en place d’une procédure qui fasse jouer à plein son pouvoir génératif. Le texte a toujours fonctionné comme un champ de transgression au regard du système selon lequel sont organisées notre perception, notre grammaire, notre métaphysique, et jusqu’à notre science : système selon lequel un sujet, situé au centre d’un monde qui lui fournit comme un horizon, apprend à déchiffrer le sens supposé préalable, voire originaire, au regard de l’expérience qu’il en fait.” (443)1
