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文章基本信息

  • 标题:Pascual Jean-Paul (dir.), Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen/Poverty and wealth in the Muslim Mediterranean World, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003, 308 p.
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  • 作者:Elisabeth Longuenesse
  • 期刊名称:Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée
  • 印刷版ISSN:0997-1327
  • 电子版ISSN:2105-2271
  • 出版年度:2005
  • 期号:105-106
  • 页码:1-3
  • 出版社:Université de Provence
  • 摘要:Cet ouvrage est le troisième volume paru d’une collection rendant compte des travaux réalisés dans le cadre d’un vaste programme de recherche européen autour du thème « Individu et société dans le monde méditerranéen musulman ». La construction d’une réflexion autour du thème « Pauvreté et richesse » renvoie à tout un ensemble de questions complémentaires : aux inégalités sociales et économiques, donc à la répartition des ressources et des biens et au mode d’acquisition de ces biens ; au rapport entre richesse, puissance et pouvoir, entre pauvreté et oppression ; à la représentation de la pauvreté, à la place des “pauvres” dans la société, enfin aux formes de solidarité, d’entraide, de secours. 2Que ce sujet ait été formulé dans le cadre d’une réflexion sur l’individu est tout à fait intéressant, mais aurait mérité d’être discuté en tant que tel : il est dommage que cela n’ait pas été fait. Sur les quatre sections de l’ouvrage, une seule, la seconde s’attache à des « parcours individuels” et malgré son titre, elle présente surtout des histoires de riches. La “pauvreté” n’y apparaît en effet qu’en négatif, indirectement, à travers la trajectoire d’un haut fonctionnaire ottoman appauvri par la guerre. Comme si seuls les riches et les puissants émergeaient comme individus, tandis que les pauvres ne seraient rien de plus qu’un problème à gérer, relevant de l’institutionnel, donc du collectif. Les riches et les puissants, il est vrai, laissent des traces, à travers les biens qu’ils transmettent, les actions qu’ils entreprennent, tandis que les pauvres ne sortent de l’oubli que lorsqu’ils se révoltent (A. Rafeq). Ils n’échappent à l’anonymat que fortuitement lorsque, seuls et isolés, ils meurent dans les hôpitaux, et que leurs maigres biens font l’objet d’inventaires qui offrent au chercheur une occasion précieuse d’en savoir plus sur la trajectoire qui les y amènent (M. Anastassiadou).
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