摘要：Este artigo tem o objetivo de problematizar, do ponto de vista filosófico, o papel da imagina..o na forma..o de conceitos abstratos nas línguas. Partindo da proposta experiencialista de Lakoff e Johnson ([1980]2002), prop.e-se, num primeiro momento, verificar como os filósofos de orienta..o racionalista e empirista enxergam o lugar do corpo-matéria, da raz.o e da imagina..o na possibilidade de conhecimento e nomea..o das coisas do mundo. Num segundo momento, tomando por base teórica principal o livro The body in the mind: the bodily bases of meaning, imagination, and reason, de Mark Johnson (1987), a no..o de imagina..o em Kant é abordada com o objetivo de encontrar em tal no..o a explica..o filosófica para a gênese dos conceitos metafóricos abstratos
其他摘要：This paper aims to discuss the role of imagination in the formation of abstract concepts in the languages. Lakoff and Johnson ([1980] 2002) have the experientialist proposal. This proposal conceives a imaginative rationality. The paper studies how the philosophers of empiricist and rationalist orientation to see the place of the body, reason and imagination in the possibility of knowledge and naming of things in the world. Based on the book The body in the mind: the bodily bases of meaning, imagination, and reason, by Mark Johnson (1987), the notion of imagination in Kant is addressed in order to examine the philosophical explanation for the genesis of abstract metaphorical concepts
其他关键词：Rationalism. Empiricism. Body. Imagination. Conceptualization.. ; var currentpos;timer; function initialize() { timer=setInterval("scrollwindow()";10);} function sc(){clearInterval(timer); }function scrollwindow() { currentpos=document.body.scrollTop; window.scroll(0;++currentpos); if (currentpos != document.body.scrollTop) sc();} document.onmousedown=scdocument.ondblclick=initializeL;EOSMAR ;A;PARECIDO DA ;S;ILVA;. Racionalismo e empirismo: o papel da imagina..o... ;Via Litterae . Anápolis . v. 5; n. 1 . p. 53-74 . jan./jun. 2013 . http://www2.unucseh.ueg.br/vialitterae ;54;Introdu玢o ;Na linguística cognitiva; existe a hipótese de que a experiência do usuário da ;língua com o mundo físico contribui para que conceitos abstratos como amor; felicidade; ;morte; amizade sejam construídos. Para estudiosos como Lakoff e Johnson ([1980]2002); ;Johnson (1987); Lakoff (1987); Casasanto (2011); K.vecses (1992; 2005; 2009); a mente é ;corporificada (embodied mind); ou seja; o corpo humano fornece à cogni玢o material ;suficiente para conceptualizar o mundo. Segundo a hipótese da embodied mind; todos os ;seres humanos têm estrutura corporal semelhante e realizam basicamente as mesmas ;atividades com seus corpos: movimentos; percep玢o etc. Logo; algumas metáforas que ;emergem das diferentes culturas têm uma tendência de serem semelhantes nas diversas ;línguas. Para K.vecses (2009); o corpo fornece o material básico para que haja certo ;universalismo de algumas metáforas e a cultura contribui para que haja varia玢o entre elas. ;Para se chegar a essa hipótese; porém; os estudiosos partilham a considera玢o de que a ;racionalidade é imaginativa ou que a imagina玢o é racional; e n.o simplesmente um ;produto de devaneios e elocubra珲es. Em vista dessas considera珲es; este artigo está ;dividido em duas grandes partes: o lugar do corpo; da matéria no racionalismo e no ;empirismo e; a concep玢o de imagina玢o em Kant. ;O lugar do corpo e da imagina..o no racionalismo e no ;empirismo ;O racionalismo é uma corrente filosófica que concebe a raz.o como a principal ;fonte do conhecimento. Apesar de considerar que existe uma intera玢o entre o sujeito ;cognoscente e o mundo sensível; a experiência sensorial/corporal é secundária e; por vezes; ;prejudicial ao conhecimento. Assim; no racionalismo; o corpo ocupa um lugar secundário ;ou é desconsiderado na compreens.o dos fen.menos e na apreens.o dos significados nas ;línguas. ;Racionalista; Plat.o considerava a existência de dois mundos: i) o mundo sensível; ;percebido pelos sentidos e ii) o mundo inteligível; onde está o raciocínio e a intui..o. Para ;ele; quando o homem observa a realidade; ideias inatas; anteriores ao contato cultural; vêm ;à tona. As coisas do mundo sensível s.o apenas cópias imperfeitas do mundo das ideias. ;Diz o filósofo que a alma participou do mundo das ideias antes de integrar-se a um corpo. ;Depois de integrada e encarnada ao mundo terreno; traz consigo ideias inatas daquele
