期刊名称：Transcontinentales : Sociétés, Idéologies, Système Mondial
印刷版ISSN：1950-1684
电子版ISSN：1775-397X
出版年度：2010
期号：8/9
出版社：Fondation de la Maison des Sciences de l'Homme
摘要：Le conflit actuel en Irak a été et continue d'être le moteur de déplacements de grande ampleur d’individus, de familles et de groupes sociaux entiers, tels les chrétiens. Dans le cas de l'Irak, ces déplacements peuvent prendre diverses formes, depuis l'évitement de certaines zones jusqu'à des mouvements de masse vers des lieux très éloignés, y compris au-delà des frontières. De manière générale, on sait peu de choses sur les processus de déplacements forcés. Ce projet est centré sur les circonstances et les temporalités de ces mouvements migratoires, avec une attention particulière portée aux processus de prise de décision, aux sources d'information disponibles, et au rôle des réseaux sociaux (familiaux, professionnels, communautaires, tribaux, etc.). Les réfugiés sont au centre de cette problématique en étant considérés comme des sujets actifs dans la migration dont les décisions et les choix sont contraints par les circonstances mais qui ont des aspirations et peuvent élaborer des stratégies. Dans quelle mesure les individus/familles/groupes sociaux peuvent-ils exercer un choix quant à la temporalité et à la direction de leur migration ? De quelles sources d'information disposent-ils (familles, communautés, membres de la diaspora, réseaux professionnels, médias, institutions publiques, religieuses, organisations internationales) ? Quelles sont leurs attentes en matière de sécurité en Irak et dans les autres pays ? Comment s'opère le choix de la destination ? Quels sont les éléments qui distinguent les déplacés internes des réfugiés au sens juridique (ayant traversé une frontière internationale) ? Quels sont les facteurs qui influent sur la prise de décisions ? Comment les relations de genre et intergénérationnelles au sein la famille affectent-elles la décision et la nature des mouvements des familles et des groupes sociaux ? Les facteurs cumulatifs sont-ils un moteur de la migration de masse, en particulier pour des communautés religieuses entières comme les chrétiens ? Y a-t-il un seuil au-delà duquel rester ou retourner n'est plus envisageable ? Quelle est la nature des réseaux sociaux transnationaux et comment influencent-ils la décision du départ et de la poursuite la migration au-delà du premier lieu de déplacement (à l'intérieur ou hors de l'Irak) ?
其他摘要：The current conflict in Iraq has caused and is still causing large-scale movements of individuals, families and entire social groups (such as Christians). In the Iraq context, these movements can take several forms, from avoiding certain areas to mass movements towards distant regions (including across borders). Generally speaking, we know little about forced displacement processes. This article deals with the circumstances leading to and timeframes of migratory movements, focusing on decision-making processes, available sources of information, and the role of social networks (families, professionals, communities, tribes, etc.). Refugees are at the heart of this issue because they are considered active subjects of migration. Their decisions and choices depend on circumstances, but they also have aspirations and can elaborate strategies. To what extent are individuals/families/social groups able to choose the timeframe and direction of their migration? What sources of information do they have (families, communities, diaspora members, professional networks, the media, public institutions, religious institutions or international organisations)? What are their expectations for security in Iraq and other countries? How do they choose their destinations? What are the legal differences separating internally displaced people from refugees (having crossed international borders)? Which factors influence decision-making? How do gender and intergenerational relations within families affect the decisions and movements of families and social groups? Do cumulative factors trigger mass migration, especially for religious communities such as Christians? Is there a point beyond which staying or going is no longer possible? What characterises transnational social networks? How do they inflence decisions to leave a place and decisions to migrate further than the first port of call (inside or outside Iraq)?
