摘要：Cette citation résonne au-delà des clivages politiques. Elle interroge les limites qui séparent les espaces et les groupes en fonction de leur degré relatif de « modernité », déclinée ici dans sa version sexuée et sexuelle. Cette lecture de la France, de sa place et de ses valeurs traduit une vision hiérarchique des espaces politiques qui non seulement affirme la supériorité d’un espace dominant, mais essentialise également les modes de classement. Le sens commun traduit ainsi dans un registre d’évidence morale et politique une défense de « valeurs » qui, dans un même moment, divise et unifie. Cette rhétorique toute huntingtonienne oppose deux espaces homogénéisés et essentialisés : « l’Occident » – espace moderne, contrôlé, démocratique, éduqué et respectueux des minorités (dans son droit, ses valeurs ou ses pratiques) – se distinguerait des marges – incivilisées, incontrôlées, barbarisées et violentes1. Ce faux constat produit tout à la fois une exigence d’imposition et le sentiment d’une mise en danger qui permettent à de prétendues « civilisations » performées de se protéger en s’affirmant et de s’affirmer en excluant.
