标题：“La luz del conocimiento los hará libres”. Escritura, ideología e interpelación en Juan de la Rosa de Nataniel Aguirre y Juanito sabe leer de Jorge Ruiz
摘要：El cortometraje Juanito sabe leer (1954), dirigido por Jorge Ruiz (Sucre, 1924 – Cochabamba, 2012 ) con el apoyo de su productora Telecine1 a dos años del triunfo de la revolución nacionalista de 1952, narra la rutina diaria en la escuelaayllu Warisata y la ayuda estadounidense a las comunidades rurales del altiplano boliviano. El objetivo de este híbrido de documental y cine de ficción es claramente propagandístico pues busca mostrar favorablemente el programa binacional (Bolivia y Estados Unidos) que a partir de 1952 empezó a administrar los programas educativos en el campo. Desde el punto de vista ideológico esta cinta muestra claramente una perspectiva “desarrollista” que privilegia la dicotomíaentre tradición y modernidad poniendo énfasis en el cambio de los hábitos y la transferencia de tecnología como claves del paso de una condición servil y premoderna a la libertad política de las democracias liberales.2 En un segmento de la película en que se muestra el trabajo comunitario de los ayllus para construir una escuela en una comunidad alejada, el narrador, en un acto de violencia simbólica que también es un acto interpelativo, celebra la ayuda norteamericana re-significando el vocablo aymara “ayni” como “cooperación interamericana”.3 Este mensaje propagandístico sobre el impacto positivo de la “cooperación” está enmarcado por la historia ficcional de Juanito, niño aymara de la comunidad de Warisata, el primero de su familia en ir a la escuela para aprender a leer y escribir. Esta estructura narrativa, que Ruiz va usar en varias de sus películas posteriores,4 nos propone a los espectadores una interpelación al mismo tiempo que interpelael proyecto de modernización de las élites criollas desde el inicio de la república. La historia de Juanito, lo que le sucede de camino a la escuela y cuando regresa de ella al final del día, cifra la intervención de Ruiz en el proyecto modernizador como una interpelación múltiple: al espectador, a los personajes ficticios, y a la larga tradición sobre el rol de la educación, específicamente la lecto-escritura, en la conformación de sujetos políticos.
