摘要：A partir de la creación de los mercados comunes y del nuevo reparto mundial (1970-1989) ¾ de las economías y de la población de los países llamados pobres ¾ la frontera sur de México muestra la cara más lastimada. Sin em bargo, la lógica inclusiva (propia de la cultura maya) nos permite comprender los mundos sociales de esta región, y ayudarnos a re solver los graves problemas que nos hacen pasar tanto nuestra modernidad postergada como nuestra globalización tardía y el liberalismo so cial inconcluso. En esta grave tarea está inmersa la Universidad, siempre y cuando atienda a sus funciones sustantivas de investigación, docencia (formación profesional) y extensión de la cultura.
其他摘要：Starting from the creation of the common markets and of the new world al lot ment(1970-1989) de the economies and of the population of the countries called un developedthe south frontier of Mexico shows the hurt face. However, the inclusive logic (characteristic of the Ma yan culture) it allows us to understand those social worlds of this region, and to help us to solve the serious problems that make us pass so much our modernity deferred as our late globalization and the unconcluded social liberalism. In this serious task the University is put, provided he/she as sists to their fundamental research functions, teaching practice (professional for ma tion) and extension of the culture.
