摘要：Este trabalho teve como objetivo fazer um levantamento teórico e uma reflexão acerca dos fenômenos da grafitagem e da pichação em relação às juventudes. Em busca de um estudo teórico mais aprofundado, foi possível encontrar diferentes linhas de pensamento indicando a existência do grafite e da pichação, para alguns, como forma de comunicação dos jovens, para outros como forma de protesto de grupos oprimidos e ainda como uma maneira de estabelecer um status, uma marca em relação a um grupo e a construção de um sentimento de pertença. A discussão trouxe à tona o fato das diferentes juventudes que vivem por todos os cantos e encantos desse país estabelecerem uma relação de força com as cidades. Levando em conta a premissa de que onde há relações de poder há resistências, quais formas de participação juvenil existentes em nossa sociedade? Para isso, o texto ainda propõe a construção de um caminho onde o tripé participação social, cuidado de si e cuidado do outro, conjugado aos verbos inventar, resistir e criar, podem fazer toda a diferença no processo de produzir uma vida singular, ética e que pode ser apreciada e vivida como uma obra de arte.
其他摘要：This study aimed at surveying and performing a theoretical reflection on the phenomena of graffite and pichação in relation to youths. In order to do a thorough theoretical study, it was possible to find different lines of thought indicating the existence of graffiti and pichação. For some, a means of communication for young people, for others, as a protest of oppressed groups and also as a way of establishing a status, a distinguishing feature in relation to a group and building a sense of belonging. The discussion brought up the fact that different youths living in every corner and charms of the country established a relationship of power with the cities. Given the premise that where there are relations of power there is resistance, which forms of youth participation do exist in our society? For this, the text also proposes the construction of a path where the tryad social participation, self care and care towards the other, in connection with verbs such as to invent, resist and create, can make all the difference in the process of producing a singular and ethical life, that can be enjoyed and lived as a work of art.
