摘要：O presente trabalho tem como principal objetivo problematizar o conceito de emancipação, especialmente sua apropriação pelo campo educacional. O referido conceito foi muito incorporado a discursos revolucionários - principalmente a partir do movimento iluminista no Século XVIII - para indicar a busca por uma vida mais livre, mais esclarecida e também mais feliz, trazendo, nesta perspectiva, orientações teleológicas que nutriram muitos sonhos político-ideológicoteológicos a promulgarem a possibilidade de se alcançar - pelas mais diferentes formas de lutas - instâncias de salvação coletiva e, ou bem-aventurança individual. A educação, quando significada como emancipatória, tendeu a fomentar propostas e práticas que muitas vezes se encontravam atreladas ao cultivo de ideais de progresso, desalienação ou empreendedorismo. Porém, acredita-se haver outras significações para o conceito de educação emancipatória, principalmente quando se aborda a emancipação não pela perspectiva do progresso ou da evolução, mas por uma orientação que se apóia em políticas de invenção, promotoras de crises, rupturas e movimentos que possam fazer nascer maneiras de pensar-agir não mapeadas e passíveis de criação de novas sensibilidades.
其他摘要：The main aim of the present work is to problematize the concept of emancipation, specially its appropriation by the educational field. The referred concept was often incorporated to revolutionary speeches - mainly after the illuminist movement in the XVIII century - to indicate the search for a life which would be more free, more clear and also happier, bringing, in this perspective, teleological orientations which entertained many political-ideological-theological dreams to enact the possibility of reaching - through the several different forms of fight ¿ instances of collective salvation and/or individual blessedness. The education, when meant as emancipatory, tended to promote proposals and practices which were often found binded to the cultivation of progress, inalienation or entrepreneurship ideals. Nevertheless, other significations for the concept of emancipatory education are believed to exist, mainly when one approaches the emancipation not by the perspective of progress or evolution, but by an orientation which is based on intervention policies, promoters of crisis, breaks and movements which can give birth to new ways of thinking-acting not yet mapped and passive creation new sensibilities.
