期刊名称：Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy
印刷版ISSN：0327-1471
电子版ISSN：1668-8104
出版年度：2010
期号：38
页码：69-77
语种：Spanish
出版社：Universidad Nacional de Jujuy
摘要：El punto de partida en esta investigación consiste en asumir la multiplicidad de significaciones que encierra el concepto de violencia, y los conflictos que conlleva para la vida social dicha vaguedad semántica. La multiplicidad de significaciones es con respecto a la gran variedad de fenómenos de la vida social que son comprendidos por el concepto de violencia, aquí encontramos desde acciones individuales, instituciones, el estado etc... El problema de la vaguedad, en cambio, remite la peligrosa confusión entre dos planos distintos de los usos del discurso para la legitimación del poder. Estos pueden ser demarcados del siguiente modo: el primero remite al conjunto de creencias que justifica la autoridad del poder porque su ejercicio redunda en un beneficio material de las condiciones de vida del colectivo; mientras que el segundo es aquel cuyo conjunto de creencias es manipulada y controlada por retóricas que encubren formas de dominación y alienación de los individuos. Lo que interesa analizar en este trabajo es el segundo plano de la justificación del poder, y sobre la construcción de ciertos saberes y formas jurídicas que encubren la violencia con la apariencia de justicia y equidad social. Desde el punto de vista metodológico nuestra primera hipótesis de trabajo será que el concepto de violencia no es una mera tautología, sino que este encierra una multiplicidad de significaciones. Para explicar esto se recurrirá a la teoría del significado de Frege, usando la distinción entre sentido y referencia. De aquí se extraerán dos conclusiones, primero que los conceptos de violencia son descriptivos, porque cada proposición brinda nueva información y no es una simple repetición de la misma, y segundo, que la naturaleza de los referentes del concepto en cuestión no son ni propiedades, ni funciones, ni entidades que aludan al mundo objetivo, sino que son construcciones históricas. Para probar la afirmación anterior se introducirá la segunda hipótesis, que afirma el carácter nietzscheano de la metáfora, es decir, ésta es una invención de los hombres para vivir en sociedad y proteger sus propios intereses. Para ello se desarrollará la concepción de la metáfora en un escrito póstumo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Así el motivo final del trabajo consiste en mostrar que el conjunto de creencias que permite manipular y controlar por medio de retóricas del discurso formas de dominación y alienación de los individuos, hacen estallar la condición humana oprimida en conductas violentas.
其他摘要：The starting point of this investigation consists of assuming the multiplicity of signification that the concept of violence implies, and conflicts that mean semantic vagueness for social life. The multiplicity of significations is in regard to the great variety of phenomena social life that are understood by concept of violence, here we find individual actions as well as institutions and the state. The problem of vagueness, on the other hand, sends a dangerous confusion between two different planes of the use of discourse for the legitimation of power. These can be marked by the following way: the first sends a set of beliefs that justify the authority of power because its exercise redounds in a material benefit of life conditions of the collective, while the second one is that where set of beliefs is manipulated and controlled by rhetorics that cover forms of domination and alienation of individuals. What is important to analyze here in this paper is the second plane of power justification and the construction of certain knowledge as well as legal forms that cover violence with an appearance of justice and social equity. From the methodological point of view our first work hypothesis will be that concept the concept of violence is not a near tautology, but that thing implies a multiplicity of signification. To explain this we will use the theory of Frege's theory of significations, using the difference between sense and reference. Two conclusions will deducted, first that the concept of violence are descriptive, because each proposition offers new information, and its is not a simply repetition of the same one, and second, that the nature of concept references being treated are neither properties nor function, not even entities that allude to the objective world, being them historical constructions. To prove the latter statement a second hypothesis will be introduced, which ascertains the nirtzschean character of the metaphor, this is a man's inventions to live in society and protect its own interests. Because of this, the metaphorical conception will be developed in Nietzsche's last work On truths and lies in an extramoral sense. In this way the final motive of this work consists in showing that the set of belief allow to manipulate and control through different discourse rhetorical forms individual domination and alienation, force human condition to explode in oppressed in violent behaviour.
