摘要：La exigencia henryana de una manifestación absoluta del fundamento lo lleva desde su primer gran trabajo L´essence de la manifestation (1963) a subordinar la ontología a la fenomenología. Una fenomenología que, sin embargo, ha de abandonar el phainomenon griego inevitablemente finito y determinado por el medio en que se produce: el mundo, la exterioridad para consagrarse a la descripción de una revelación infinita e invisible que el filósofo identifica con la afectividad que reina en la intimidad de la vida. Abordamos en este artículo los argumentos más generales de la crítica henryana a la ontología que se expresa en las filosofías de la conciencia, en el idealismo alemán y en las filosofías de la existencia.
其他摘要：The Henrys exigency of one absolute manifest of the fundament takes him from his first big work Lessence de la manifestation (1963) to subordinate the ontology to the phenomenology. A phenomenology that has to abandon the Greek phainomenon inevitable limited and determined by the environment in which takes place: the world, the outdoors to devote to the description of one infinite and invisible revelation that the philosopher identifies with the sensitiveness which reigns in the intimacy of life. This article brings to attention the most general arguments of Henrys critics on the ontology that expresses itself in the philosophies of the conscience, in the German idealism and in the existential philosophies.
关键词：sensitiveness ontology phenomenology life subjectivityafectividad ontología fenomenología vida subjetividadafectivité ontologie phénoménologie vie subjectivité
