摘要：En la fenomenología del tiempo de E. Levinas se pueden distinguir tres etapas que se corresponden respectivamente a tres obras diferentes: Le temps et lAutre (1947), Totalité et Infini (1961), y Autrément quêtre ou au-delà de lessence (1974). Este artículo reconstruye sistemáticamente estos tres períodos, expone la evolución progresiva de la fenomenología levinasiana del tiempo y procura mostrar en qué medida y por qué el sentido último de la relación del hombre con el estrato más profundo y originario del tiempo la diacronía del lapso es religioso y radica en la temporalización mesiánica del tiempo diacrónico.
其他摘要：In E. Levinass phenomenology of time three stages belonging to three different works can be distinguished: Le temps et lAutre (1947), Totalité et Infini (1961), and Autrément quêtre ou au-delà de lessence (1974). This paper systematically reconstructs these three periods, displaying the progressive evolution of Levinasian phenomenology of time, and attempts to show to what extent and why the ultimate sense of mans relation with the deepest and original stratum of time the diachronia of lapse is religious, stemming from the messianic temporalization of diachronic time.
