摘要：En Martirio de Morelos (1981), Vicente Leñero presenta, desde una perspectiva artística, parte de la vida y causa del llamado Siervo de la Nación, José María Morelos y Pavón. En esta pieza, el autor intercala aspectos históricos con detalles ficticios para lograr un efecto estético en los posibles lectores. Con genial agudeza, el autor recrea un momento histórico concreto, la guerra de Inde- pendencia de 1810. La obra posee un cauce de presentación narrativo, el cual se ve envuelto por la modalidad irónica con la que, mediante su idiolecto ¿haciendo uso del conjunto de términos, del vocabulario que posee para expresarse¿ da a conocer esos hechos, desde una óptica humorística, que deambula entre la farsa, la sátira y la comedia, sin descuidar el sentido trágico propio del acontecimiento; es decir, Leñero crea su propia concepción genológica. La Historia es recreada en la ficción, teniendo como base documentos y actas notariales con los cuales Leñero plantea su concepción del momento aquél, al que trae al presente por medio del "Lector", figura creada para servir como vaso comunicante entre pasado y presente. Con todo, la intención de este trabajo, como el nombre lo indica: "Morelos: ¿un mito desmitificado? Una lectura de Martirio de Morelos desde la posmodernidad", es determinar de qué manera José María Morelos y Pavón fue o sigue siendo un mito.
其他摘要：In Martyrdom of Morelos (1981), Vicente Leñero presents us, from an artistic perspective, part of the life and cause of the so called Servant of the Nation, Jose Maria Morelos y Pavon. In this, the author intersperses historical aspects with fictitious details to achieve an aesthetical effect on potential readers. With great insight, the author recreates a particular historical moment, the war of Independence in 1810. The play has a narrative presentation channel, which is involved in the ironic mode with which, through its idiolect, discloses those facts from a humorous perspec- tive, which shifts between farce, satire and comedy, without neglecting the tragic sense of the event itself, that is to say, Leñero creates his own genological conception. History is recreated in fiction, based on documents and affidavits, by which Leñero raises his conception of former time, which brings to the present by the "reader" figure created to serve as a communicating vessel between past and present. Yet the intention of this communication, as the name implies: "Morelos: a Myth Debunked? A Reading of the Martyrdom of Morelos from Postmodernity", is to determine how Jose Maria Morelos y Pavon was or is still a myth.
