摘要：Este trabajo busca contribuir a la discusión sobre el proceso de expansión del estado Inka hacia las áreas periféricas del sur de losAndes, particularmente en los valles costeros Lluta y Azapa del extremo norte de Chile. Este proceso es analizado explorando el roldel arte rupestre como soporte material de transmisión de ideología en el proceso de integración que experimentaron las pobla-ciones locales de los valles de Lluta y Azapa ante el arribo de la influencia incaica. Se busca responder si existe en el área de estudioun arte rupestre que pueda ser reconocido como Inka, y cómo éste se relaciona con el proceso de expansión del estado Inka.Se analizan tres sitios habitacionales con presencia de bloques grabados, ocupados durante el período Tardío o Inka (1.400-1.530d.C.): Millune y Vinto en el valle de Lluta y Achuyo en el valle de Azapa. Sobre la base de diferencias formales del arte rupestrerelacionadas con variaciones en la composición de componentes cerámicos, arquitectura y organización del espacio de los sitios,postulamos la existencia de un patrón de arte rupestre de origen local pre-Inka, que es transformado y utilizado por el Inka deacuerdo a los intereses imperiales de expansión ideológica y control de esta provincia. Concluimos que uno de los cambios másnotorios provocados por el orden Inka ocurre en la transformación formal del arte rupestre local y su uso en espacios públicos.
其他摘要：This paper intends to contribute to discussion of the Inka state expansion toward the peripheral areas of the southern Andes,including the Lluta and Azapa coastal valleys, northern Chile. This process is analysed through exploration of the role of rock artas a material medium for ideological transmission in the Inka integration of local populations. We try to demonstrate whether itis possible to recognize an Inka rock art and how this was related to the Inka expansion.We analyse three small residential sites, which include engraved stones and were occupied, at least, during the Late period (ca.1300-1450 A.D.). Millune and Vinto are in the Lluta valley and Achuyo is in the Azapa valley. Based on differences in the formalattributes of the rock art, and associated features such as decorated pottery, architecture and spatial organization of the rock art,we postulate the existence of a local and pre-Inka rock art style. This style was transformed and utilized by the Inka state as anideological tool, based on their imperial interest, for the conquest and control of this province. We conclude that the most remark-able change took place in the conversion of formal aspects of the local rock art style to more standardized, Inka style, and in therelocation of the rock art scenario from private to public spaces.
