摘要：El siglo XIX ha sido interpretado por la historiografía como un período de grandes transformaciones respecto de los trescientos años de vida colonial en Venezuela. Cada época ha construido imágenes de la condición femenina en las distintas esferas sociales (ocupación, participación política, vida familiar, afectividad, problemas de relación, la función docente), o sea, las diversas representaciones colectivas acerca de la mujer. Se trata de examinar en qué medida éstas representaciones reforzaron históricamente posiciones que permanecen ancladas a través de la historia lenta. La herencia de la mentalidad colonial había convertido a la mujer gritense en un elemento alíen; juris, vale decir, en un objeto sin autonomía. En el trabajo se contrasta el origen racial de la mujer con las castas existentes en La Grita del siglo XIX; igualmente, su indumentaria y las determinaciones sociales de clase; el rol de la iglesia en la vida sentimental y se finaliza destacando algunos de los resultados sobre la participación social de la mujer, como es el advenimiento de la musa de la poesía gritense, Isaura.
其他摘要：The XIX century has been interpreted by geohistory as a period of huge transformations with respect to the three hundred years of colonial life in Venezuela. Each period has built up feminine images from the different social conditions (occupation, political participation, family life, affection, relationship problems, didactic function) that is to say, the different collective representations about women. It is a question of examining how these representations have straightened positions, that remain anchored through the slow history. The inheritance of the colonial way of thinking had turned the women from La Grita into an alíení jurís element, Le., an object without autonomy. In this work the racial origin of women is contrasted with the existing offspring in La Grita of the XIX century; also the clothing habits and the social class determinations; the role of the church in the sentimentallife. Some results of the social participation of women are brought out at the end, such as the appearance of Isaura, the poetry muse in La Grita.
