出版社：Asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red
摘要：Este artículo explora las distintas formas de inscripción de lo mapuche tanto en Chile como en Argentina tras la conquista de los territorios indígenas de la Araucanía y la Patagonia a fines del siglo XIX. Se plantea la hipótesis de una diferencia en esta inscripción basada en los destinos que en estos contextos tuvieron por un lado los cuerpos mapuche y por otro los papeles y documentos producidos y atesorados por estas poblaciones antes de su incorporación a las soberanías de ambos estados. Se ve cómo en el caso argentino se favoreció la inscripción museográfica de los cuerpos físicos y la paralela inscripción archivística de los documentos, favoreciendo una relegación de lo mapuche al rango de elemento historiográfico y antropológico del pasado y carente de vigencia política en el presente. Mientras que en el caso chileno se constata una inscripción poblacional de los cuerpos mapuches asociada a cierta ideología mestiza y estatal por la cual lo mapuche fue dotado de cierta vigencia racial. Surge así la noción de ¿reducto¿ como categoría mediante la cual se analizan las ambivalencias que en ambos casos ha tenido esta inscripción por la que lo mapuche ha podido funcionar como capital patrimonial de la soberanía nacional (asociada a principios de identidad y autoctonía) o por el contrario como mero resto de una vida o una cultura indígena, que persiste y se administra en los márgenes políticos e históricos de esta misma soberanía nacional.
其他摘要：This article investigates different forms of registry of the Mapuche concept in both Chile and Argentina after indigenous territories of Araucania and Patagonia were conquered, by late XIX century. A hypothesis is suggested concerning a difference in this registry, based on what was ¿within these contexts- the destination of Mapuche bodies on the one hand and of papers and documents created and accumulated by these populations before being included into both Sates sovereignties, on the other. We can see that in Argentina, bodies museographical inscription was privileged and, at the same time there was a document archives inscription which made Mapuche an historiographical and anthropological past element and lacking political validity at present. While in Chile, there is a population inscription of Mapuche bodies related to a kind of mestizo and state ideology through which the Mapuche concept got a kind of racial validity. This is how the idea of "reducto" arose as a category through which ambivalences from both types of inscription are analyzed so that the Mapuche concept has worked as a patrimonial capital of national sovereignty (associated to identity and autochthonousness) or, on the contrary as just the rest of a life or indigenous culture that persists and is managed in the political and historical limits of this same national sovereignty.
