摘要：En esta reflexión nos planteamos la relación existente entre el nacimiento del Imperio romano, el Logos griego y la alternativa crítica del Reino de Dios. No es casual que los herederos legítimos del imperialismo griego, los romanos, llevaran a su plenitud el proyecto iniciado por el discípulo de Aristóteles: Alejandro Magno; y tampoco es casual que la justificación de la conquista y la masacre se realizara desde el logocentrismo. La cuestión teológica de interés es la relación de ese logocentrismo con el concepto cristianizado de Logos. Si se atisbara que su uso no es del todo legítimo, sería necesario encontrar la crítica del mismo en la propia tradición de Jesús de Nazaret: la alternativa a aquel orden establecido, conocida como Reino de Dios en la perspectiva de sus seguidores. Si el Reino de Dios pudo ser un orden alternativo al romano, según prueban los mismos textos, puede seguir siéndolo a cualquier otro orden imperial.
其他摘要：In this work we us go to raising the existing relation between the birth of the Roman Empire, the Greek Logos and the critical alternative of the God's Kingdom. It is not chance that the legitimate inheritors of the Greek imperialism, the Romans, were taking to his fullness the project initiated by the disciple of Aristotle: Alexander the Great; and it is not also chance that the justification of the conquest and the massacre realized from the logocentrismo. The theological question of interest is the relation of this logocentrismo with the christian concept of Logos. If there was watched that the utilization of the term is not completely legitimate, it would be necessary to elaborate the critique from Jesus' own tradition: the alternative to the Roman Empire, known as God's Kingdom for his followers. If the God's Kingdom could be an alternative order to the Roman, as they prove the same texts, he can continue it being to any other imperial order.
