摘要：Las representaciones de la juventud en el pentecostalismo chileno se vinculan a tres dimensiones. La primera se refiere a la construcción institucional de la juventud en donde aparecen tres aspectos, la juventud como una etapa de belleza fugaz; el énfasis y recreación de espacios de participación para los jóvenes que implican ritualidades de esfuerzo y resistencia física como forma de preparación social, y una diferenciación sexual sobre la juventud en que las exigencias a los hombres se dirigen hacia el dominio de su carácter y las mujeres al control de su cuerpo. En un segundo nivel encontramos una reinvención social de los jóvenes pentecostales. En esta dimensión los jóvenes pentecostales representan su juventud como tiempos simbólicos en donde aparecen dos temporalidades, tiempo áureo y tiempo contingente. Por último, tanto los modelos como las metas, propuestas a la juventud de esta época, estaban referidos a tres tipos de trabajo religioso, pastor, predicador y profesor de enseñanza bíblica. Trabajos que estaban al alcance de hombres y mujeres. Ésta es la Generación P propuestas como recursos de movilidad social que se les presentaban a estos jóvenes, que no encontraban en otra parte, generaron espacios de participación y la aparición de líderes que hicieron del pentecostalismo chileno entre los más exitosos de América Latina.
其他摘要：The representations of the youth in the Chilean pentecostalism are linked to three dimensions. The first one refers to the institutional construction of the youth where three aspects appear, the youth as a stage of fleeting beauty, the emphasis and recreation of spaces of participation for the young persons who imply rituals of effort and physical resistance as form of social preparation, and a sexual differentiation on the youth in which the requirements direct the men to the domain of his character and the women the control of their bodies. In the second level we find a social reinvention of the young pentecostales persons. In this dimension the young pentecostales persons represent their youth as symbolic times where two temporalities appear, golden time and contingent time. Finally, both the models and the goals proposed to the youth of this epoch were recounted to three types of religious work, shepherd, preacher, and teacher of Biblical education. Works that were within reach of men and women. This one is the Generation P, proposals as resources of social mobility that were appearing to these young persons, who were not finding in another part, they generated spaces of participation and the leaders' appearance that they played the role of the Chilean pentecostalismo, one of them more successful of Latin America.
关键词：SOCIOLOGÍA DE LA JUVENTUD; JÓVENES; PENTECOSTALISMO;SOCIOLOGIA DA JUVENTUDE; JOVENS; PENTECOSTALISMO;SOCIOLOGY OF THE YOUTH; YOUNG PEOPLE; PENTECOSTALISM
