摘要：La ciudadanía activa y la Educación para la ciudadanía se han convertido en categorías centrales de la ética política contemporánea. ¿Qué papel desempeñan las tradiciones ilustradas y las tradiciones religiosas en los programas de educación para la ciudadanía? ¿Podemos prescindir de una pluralidad de fuentes morales y limitar esta educación a sus fuentes seculares e ilustradas? ¿Qué consecuencias tiene esta restricción de la pluralidad y el pluralismo de fuentes en la deliberación democrática en general y en los espacios públicos educativos en particular? En este artículo el autor quiere responder a estas preguntas exponiendo dos tesis: la urgencia y necesidad de no restringir o limitar las fuentes, y laatención al cambio que se está produciendo en la filosofía política cuando se aproxima a una laicidad democrática y se aleja de una laicidad de combate.
其他摘要：Active citizenship and Education of participation have become central categories of contemporary political ethics. What papers do illustrated traditions and religious traditions play in the education programs for citizenship? Can we do without a plurality of moral sources and limit this education to their secular and cultured sources? What consequences does this restriction of plurality and pluralism of sources have in democratic deliberation in general and in the public educational spaces in particular? In this article the author wants to respond to these questions exposing two thesis: the urgency and necessity not to restrict or to limit the sources, and the attention to the change that is taking place in political philosophy when it approaches a democratic laity and moves away from a combat laity.
