出版社：Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
摘要：El propósito del presente artículo es dar a conocer algunas de las principales vetas gnoseológicas del pensamiento político de Kart Popper, el cual está contenido principalmente en La miseria del historicismo y en La sociedad abierta y sus enemigos. La investigación es de carácter documental, pues,descansó en una exhaustiva revisión hemero bibliográfica de gran parte de su obra, que continúa siendo objeto de estudio por parte de investigadores sociales, pues, creemos que su legado filosófico político sigue teniendo plena vigencia. Entre los resultados obtenidos podemos observar que Popper, fue un antihistoricista, etnocentrista, así como un vertical antimarxista y en consecuencia defensor de la democracia representativa. Entre las conclusiones de este artículo podemos destacar que el pensador vienés. El pensador vienés, postula que los males que sufren nuestras sociedades no pueden superarse mediante las revoluciones violentas, que prometan transformaciones radicales totales. Contrariamente, para resolver los problemas que surgen, se debe proceder a reformar instituciones, creando otras nuevas, indicando nuevas vías para canalizar actividades individuales y sociales, ensayando soluciones que ameritan su revisión frecuente utilizando la ingeniería social gradualística.
其他摘要：The purpose of this article is to divulge certain principal gnosticlogical veins in the political thought of Karl Popper, which are contained in La Miseria del Historicismo and in La Sociedad Abierta y sus enemigos. The research was documentary and was based on an exhaustive hemero bibliographical review of the major part of his work, which continues to be the object of study for social researchers, and for this reason we believe his philosophical political legacy still has relevance. Among the results obtained we oberve that Popper was ananti historicist, and ethnocentrist, as well as a vertical anti Marxist, and in consequence a defenderor representative democracy. Among the conclusions of this article we point out that this Viennese author postulates that the evils suffered by our societies cannot be over come through violent revolutions that promise total radical transformations. On the contrary, to resolve the problems that arise, institutions must be reformed, creating new ones, indicating new channels through which to direct individual and social activities, testing solutions that deserve frequent review, and utilizing a gradual social engineering.
关键词：Rationality; historicism; fragmentary social engineering; Marxism Racionalidad; historicismo; ingeniería social fragmentaria; marxismo
