摘要：La Teología de la liberación recibe el Concilio Vaticano II de un modo creativo precisamente porque, a semejanza de Gaudium et Spes que pone a la Iglesia a la escucha de la voz de Dios en la historia, ella nace de una Iglesia que reconoce en los pobres del continente un llamado divino a su liberación. "Los signos de los tiempos" representan para la Iglesia continental, y para la Teología de la liberación particularmente, un modo de ubicarse en su propio mundo latinoamericano en busca de la presencia y de la voluntad de Dios. En este artículo se destaca la importancia de los "signos de los tiempos" para el método de la Teología de la liberación; se explicitan los principales supuestos teológicos de esta teología; y se remata con el que sería el "signo de los tiempos" en América Latina, la irrupción de los pobres
其他摘要：The Theology of Liberation receives Vatican II in a creative manner, precisely because, in a way similar to Gaudium et Spes, which puts the Church on alert to the voice of God in history, the Theology of Liberation is born out of a Church that recognizes in the poor of the Latin American continent a divine call for its liberation. "The signs of the times" represent, for the continental Church, and for the Theology of Liberation in particular, a way of placing oneself within one's own Latin American world, in search of the presence and the will of God. In this article, the importance of the "signs of the times" for the method of the Theology of Liberation is underlined, the principal theological suppositions of this theology are examined, and it finishes off with what would be the "sign of the times" in Latin America, the irruption of the poor
关键词：Teología de la liberación; "Signos de los tiempos"; Método teológico; RevelaciónTheology of Liberation; Signs of the Times; Theological method; Revelation
