摘要：En este artículo, me propongo mostrar que la discusión de Boecio sobre la compatibilidad de la libertad humana y la praescientia divina (De consolatione philosophiae, Libro V) es una elaborada doctrina que une elementos neoplatónicos y lógica aristotélica. Según argumento, la discusión está conectada a la preocupación anterior sobre este tema mantenida por los estoicos, y sus principales líneas de desarrollo van a influir en pensadores como Santo Tomás de Aquino, L. Valla y G.W. Leibniz. En lo esencial, la doctrina de Boecio dice que no es la sola razón humana lo que hace al hombre libre, sino su fin, que es Dios como ser eternamente presente a los procesos necesarios y contingentes del universo. Esto está supuesto en sus palabras finales sobre el poder de la oración.
其他摘要：In this article, I attempt to show that Boethius' discussion on the compatibility between human freedom and praescientia divina (De consolatione philosophiae, Book V) is a refined piece of doctrine combining Neoplatonic elements and Aristotelian logic. The discussion, I argue, is connected to the Stoic early concern on the topic and its main lines of development are to be influential in later thinkers as St. Th. Aquinas, L. Valla and G.W. Leibniz. Basically, Boethius' doctrine means that it is not only the human reason by itself what makes the man free, but also the end of reason, i.e., God, who is eternally present to necessary and contingent processes in the universe. This is suggested by his final words on the power of prayer.
