摘要：Carranza estudió la hipótesis de la doble justificación en dos momentos diferentes: en 1546, cuando participaba en el Concilio de Trento, y durante su prisión romana, al final de su vida. Siempre analizó el tema desde la perspectiva católica, pues no ignoraba el sentido que la doble justificación tenía ya entonces para los luteranos. Esto significa que los teólogos tridentinos estudiaron a fondo la doctrina luterana e intentaronarmar una versión católica de los puntos de vista luteranos. No lo consiguieron. El mismo Carranza desechó, ya en Trento, esa vía teológica de diálogo. Sin embargo, sólo en Roma entendió por qué la doble justificación no puede tener sentido católico, ni siquiera como hipótesis teológica.
其他摘要：Carranza studied the hypothesis of double justification on two separate occasions: once while participating in the council of Trent in 1546, and again towards the end of his life while imprisoned in Rome. His analysis on the subject would always be made from a catholic perspective since he was aware of the interpretation the Lutherans made of double justification. This means that the Tridentine theologians studied this Lutheran doctrine in depth and attempted to construct a catholic version. They were not successful. Carranza himself discarded that theological pathway of dialogue while still in Trent. However, only in Rome would he come to understand why double justification does not admit a catholic interpretation, not even as a theological hypothesis.
关键词：Carranza; Concilio de Trento; Lutero; doble justificación;Carranza; Council of Trent; Luther; double justification
