摘要：La investigación pone en prospectiva el principio de inmanencia incluyéndolo en una corriente de pensamiento que nació en Grecia, para llegar después hasta la losofía de Deleuze. El estructuralismo de Hjelmslev y la semiótica de Greimas han justicado las razones para integrar a las ciencias del lenguaje en esta línea de fuga histórica y teórica. Al releer los pasajes principales de los Prolegómenos no es posible hallar ninguna exclusión de la sustancia o de la trascendencia, sino la propuesta de una síntesis en dos tiempos que se mueve de la forma a la sustancia para distinguir lo inherente de lo accidental en el fenómeno del lenguaje. Los desarrollos recientes de la semiótica han permitido incluir lo que parecía excluido de la hipótesis estructural: el sujeto, la praxis, la experiencia y la realidad fáctica. Con base en estas investigaciones, las objeciones hechas al principio de inmanencia encuentran su respuesta en el empirismo trascendental de la losofía de Deleuze, capaz de conciliar una semiótica del sujeto con otra del objeto, una teoría de la ecceidad y de lo singular con la teoría de las constantes y de lo general sobre un fundamento que se reclama todavía como inmanente.
其他摘要：This study provides an outlook into the principle of immanence by including it in a current of thought that began in Greece and later led to the philosophy of Deleuze. Hjelmslev’s structuralism and Greimas’ semiotics have provided the basis for including the sciences of language along this historical and theoretical vanishing line. When rereading the main passages of Prolegomena, we nd no exclusion of substance or transcendence, but rather a proposed synthesis in two tenses that moves from form to substance to distinguish what is inherent from what is accidental in the phenomenon of language. Recent developments in semiotics have permitted the inclusion of that which was seemingly excluded from the structural hypothesis: subject, praxis, experience and factual reality. Based on this research, objections raised to the principle of immanence are countered by the transcendental empiricism of Deleuze’s philosophy, which can reconcile semiotics of the subject with that of the object, a theory of haecceity and singularity with that of constants and generality on a foundation that still denes itself as immanent.
关键词：Modos de existencia; empirismo trascendental; manifestación; inmanencia;Modes d’existence; empirisme transcendantal; manifestation; immanence;Modes of existence; transcendental empiricism; manifestation; immanence
