出版社：Centro de Estudos Humanísticos da Universidade do Minho
摘要：Paul Ricoeur reabilitou o conceito aristotélico de phronesis, traduzindo-o por sabedoria prática, no âmbito da reflexão ética que culmina Soi-même comme un autre. O autor começa no plano moral do normativo e envolve-o pela Ética, a qual é depois considerada no seu desenvolvimento anterior e posterior. A sabedoria prática corresponde ao ramo da ética posterior, participante dos dinamismos da praxis, ela própria tributária de uma ética anterior, ancorada na vida e no desejo. Mais que um sistema, constrói-se uma grande ponte hermenêutica entre uma moral de carácter teleológico e uma outra, de matriz deontológica. O homem prudente é aquele que é capaz de deliberar sobre os melhores meios, quer em relação ao fim, quer às circunstâncias que definem o objecto da sua acção, observando o momento oportuno e as razões pertinentes. A obra de Paul Ricoeur é, neste campo, estimulante, porque deliberadamente entrecruza várias perspectivas de forma dialéctica e crítica. Nas suas análises, o autor segue a escola da fenomenologia e da tradição reflexiva, percorrendo os caminhos da hermenêutica e estende a sabedoria prática, entre outros, ao campo económico, político, judiciário e médico. Nos dias de hoje, marcados pela intolerância ou por um relativismo paralisador, a phronesis, como sabedoria prática, é uma proposta interessante e um excelente campo de trabalho.↓Paul Ricoeur a réhabilité le concept aristotélique de phronesis, le traduisant par sagesse pratique, dans le cadre de la réflexion éthique, qui couronne Soi-même comme un autre. L'auteur commence dans le plan moral du normatif et l'enrobe par l'Éthique, laquelle est après considérée dans son développement antérieur et postérieur. La sagesse pratique correspond à la branche de l'éthique postérieure, attachée aux dynamismes de la praxis, elle-même tributaire d'une éthique antérieure, ancrée à la vie et au désir. Beaucoup plus qu'un système, on construit une liaison herméneutique entre la morale de pendant téléologique et une autre, de caractère déontologique. L'homme prudent est celui qui est capable de délibérer sur les meilleurs moyens, soit en ce qui concerne la fin, soit aux circonstances qui définissent l'objet de son action, en observant le moment approprié et les raisons pertinentes. L'Ouvre de Paul Ricoeur est, à ce niveau, stimulante, car il croise intentionnellement plusieurs perspectives d'une façon dialectique et critique. Dans ses analyses, l'auteur suit l'école de la phénoménologie et de la tradition réflexive, traversant les chemins de l'herméneutique et étend la sagesse pratique, entre autres, au plan économique, politique, judiciaire et médical. Imprégnés, de nos jours, par l'intolérance ou par un relativisme paralysant, la phronesis, comme sagesse pratique, est un précepte intéressant et un excellent terrain de travail.
