摘要：Este texto reflexiona acerca de los pensamientos de Cicerón y Agustín de Hipona, como dos modelos antagónicos en lo que respecta a pensar la esencialidad política. Mientras en el caso del jurista romano se hace hincapié en las nociones de Justicia y sociabilidad como categorías centrales de la noción de República; en el caso del teólogo se muestra el quiebre del derecho natural y el reemplazo de la categoría de justicia por la de amor para mentar la esfera de la República, pero ahora tomada en un sentido laxo, en tanto es posible concebir repúblicas injustas. En tal sentido, y a manera de hipótesis, consideramos que Agustín constituye el fin del mundo antiguo.
其他摘要：This text examines Cicero’s and Augustine’s thought as two antagonistic conceptions of political “essenciality”. While in the case of the Roman jurist the notions of justice and sociability are emphasized as core categories of the idea of republic, in the case of the theologian it is shown the theoretical breakdown of natural law and the replacement of the category of justice for the category of love in naming the republican sphere now taken in a broad sense, which makes possible to conceive of unjust republics. In this sense, we argue that Augustine represents the end of the ancient world.
